Le récit biblique ne nous informe pas comment ces rois en fuite regagnèrent l'Euphrate et la Babylonie, à plus de 700 kilomètres à l'est de Damas. Quant à Abraham, il ramena dans leur pays les captifs délivrés. Victorieux, Abraham marchait vers le sud, c'est-à-dire vers Jérusalem. Lorsqu'il fut arrivé dans la Basse Plaine de Schavéh ou Basse Plaine du roi, Béra, roi de Sodome, vint à sa rencontre. Non loin de là, un autre roi, qui, lui, n'avait pas connu la défaite, sortit à sa rencontre d'Abraham. Le livre de la Genèse ( 14 : 18-20, NW) nous présente ce roi extraordinaire en ces termes : " Et Melchisédek, roi de Salem, apporta du pain et du vin; et il était prêtre du Dieu Très Haut. Puis il le bénit et dit : ' Béni soit Abram du Dieu Très Haut, qui a produit le ciel et la terre; et béni soit le Dieu Très Haut qui a livré tes oppresseurs en ta main !' Là-dessus, Abram le donna le dixième de tout." Melchisédek est le premier prêtre ou kohen mentionné dans la sainte Bible. Il était prêtre du seul vrai Dieu vivant, puisqu'il est expressément appelé " prêtre du Dieu Très Haut". En même temps, il était roi de Salem. C'est à son sujet, semble-t-il, que Jérusalem figure pour la première fois dans le texte de la Bible, car , selon une tradition juive et chrétienne, Salem occupait le site de la future ville de Jérusalem.La Bible identifie Salem avec Jérusalem, en ces termes : " Dieu est connu en Juda, son nom est grand en Israël. Sa tente est à Salem, et sa demeure à Sion." " Jérusalem, célèbre Jéhovah; Sion, loue ton Dieu." ( Psaumes 76 : 2, 3; 147 : 12, AC). Ainsi, dans cette ancienne cité, Abraham rencontra le kohen ou prêtre du Dieu très-haut, quelque temps avant 1933 av. notre ère, soit douze siècles avant 753, date traditionnelle de la fondation de Rome, ville dont le chef religieux devint le pontifex maximus païen. Le Dieu très-haut avait désigné Melchisédek pour assumer les fonctions de prêtre ou de kohen. Le nom Melchisédek signifie " roi de justice". Abraham adorait le même Dieu que Melchisédek. La Bible ne précise pas quels rapports de parenté existaient entre Abraham et ce prêtre. En tout cas, Melchisédek n'était pas un ange matérialisé dans la chair, mais un homme, descendant de Noé, qui avait survécu au déluge. La Bible ne dit pas davantage que Melchisédek n'était autre que le fils de Noé appelé Sem, qui était toujours vivant à cette époque. A dessein, la Parole écrite de Dieu passe sous silence tout renseignement sur les ascendants, les descendants et la mort de Melchisédek, afin qu'il serve d'image prophétique ou type de la Postérité promise de la femme de Dieu. Cette Postérité allait devenir le Grand Prêtre éternel du Dieu très-haut pour offrir le sacrifice qui procure aux hommes le salut éternel. A titre de preuve, citons Hébreux 6 : 20 à 7 : 7. Après avoir dit que ce Grand Prêtre entre dans la présence de Dieu, ce passage poursuit en disant : " Où un précurseur est entré pour nous, Jésus, qui est devenu grand prêtre pour toujours, selon la manière de Melchisédek. Car ce Melchisédek, roi de Salem, prêtre du Dieu Très Haut, qui alla au-devant d'Abraham, s'en revenant du massacre des rois, et qui le bénit et à qui Abraham attribua la dîme de toutes choses, est tout d'abord, en traduisant, ' Roi de Justice,' puis il est encore roi de Salem, c'est-à-dire ' Roi de Paix.' En tant que sans père, sans mère, sans généalogie, n'ayant ni commencement de jours ni fin de vie [ dans le récit écrit], mais ayant été fait pareil au Fils de Dieu, il demeure prêtre à perpétuité. Voyez combien grand fut cet homme [ Melchisédek ] à qui Abraham, le chef de famille, donna la dîme du meilleur butin. Et à la vérité, les hommes [ dans l'ancien Israël ] qui reçoivent leur fonction sacerdotale des fils de Lévi ont ordre, selon la Loi, de percevoir des dîmes auprès de leurs frères, même si ceux-ci sont sortis des reins d'Abraham; mais l'homme [ Melchisédek ] dont la généalogie n'a pas son origine en eux prit des dîmes auprès d'Abraham et bénit celui qui avait les promesses [ de Jéhovah Dieu ]. Or, incontestablement, c'est le moindre qui est béni par celui qui est plus grand."
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